Uira, heisst auf Deutsch in etwa Elektrizität, Strom, Licht oder eben auch online. Das Maori Wort Te Kura bedeutet Schule, erfahren, lernen und kombiniert ergibt Te Kura Uira: online-lernen. Seit zwei Jahren probiert das Erziehungsdepartement des südpazifischen Inselstaates Cook Islands diese modernen Lernformen aus, testet Programme und Unterrichtseinheiten und jetzt, Anfang 2014, mit Beginn des neuen Schuljahrs, sind die Insulaner stolz, die erste vollständig autonome Te Kura Uira Schule im Südpazifik zu betreiben. In vier Schulzimmern, zwei auf der Insel Manihiki, je eines auf Penrhyn und Mitiaro, sitzen die gut 30 Sekundarschüler. Sie, getrennt durch tausende von Quadratkilometern Meer, geprägt von unterschiedlichen Lebensarten und Kulturen sind alle sind mit Laptop ausgerüstet und werden von zwei Lehrern von der Hauptinsel Rarotonga aus online-unterrichtet.
Die etwa 15 jährigen Schülerinnen und Schüler allerdings sitzen nicht für sich alleine zuhause. Sie gehen jeden morgen in ihr Klassenzimmer, wo sie von einem Faciliator betreut werden. Dieser ist Aufseher, sorgt für Ruhe und Ordnung und auch dafür, dass die Internetverbindung und die online-Technik funktioniert. In schulischen Belangen hat der Faciliator aber nichts zu sagen, Bezug- und Lehrpersonen sind und bleiben die beiden online-Lehrer in Rarotonga.
In absehbarer Zeit, was das in Cook Island Time auch immer heissen mag, soll das alte Telecom-Satellitensystem abgekoppelt werden und dann ausschliesslich der Schule für ihre eigene Internetverbindung zur Verfügung stehen. Bis es a
llerdings soweit ist und weil das jetzige System oft überlastet ist oder sonstwie blockiert, hat die Schule sämtliche Unterlagen für alle Klassenzimmer separat auf einer Harddisk lokal abgespeichert. Dies macht das Offline-arbeiten möglich.
Für den Unterricht nutzt die Schule eine Informations-Plattform amerikanischer Herkunft, dazu eMail, Skype und Telefon.
Während zwei Jahren wurde das System getestet. Dabei hat sich vor allem eines gezeigt: online Klassen ohne einen Faciliator erzielen massiv schlechtere Resultate als solche Klassen, wo ein Aufseher die Klasse überwacht. Trotz online Unterricht ist die Aufsicht und Anwesenheit einer Person im Klassenzimmer offenbar ausschlaggebend für den Fortschritt der Lernenden. Deshalb sind die beiden online-Lehrer gespannt, wie sich ihr Verhältnis zu den vier Facilators entwickelt und welche – entscheidende – Rolle diese im Lernfortschritt der Klasse spielen werden.
Te Kura Uira – Die Inselwelt ( )
Die 15 bewohnten Inseln von Cook Island liegen weit verstreut im Südpazifik.Vier Flugstunden nördlich von Neuseeland, organisiert der seit 1965 unabhängige Inselstaat seine Geschicke selber. Haupteinnahmequelle ist der Tourismus, der die grösste Insel Rarotonga in den letzten 30 Jahren buchstäblich mit Touristen überschwemmte, da vor weil auf der Hauptinsel Rarotonga 1974 der internationale Flughafen eröffnet wurde und der Anschluss an die grosse weite Welt gelang. Schon damals wurde in einer Reportage des neuseeländischen Fernsehens gefragt: Was wird dieser Flughafen dem Inselsaat bringen, und werden die Insulaner ihrer Identität und Kultur bewahren können?
Was folgte, war das, was wir aus südeuropäischen Feriendestinationen kennen: Unterkünfte wurden aus dem Boden gestampft, Hotelkonzerne übernahmen das Szepter, Touristen mit ihren Begehrlichkeiten dirigierten das Leben, der junge Staat wurde überfordert, Korruption und Misswirtschaft trieben Cook Island 1996 in den Bankrott. Seither ist das Land abhängiger denn je vom Tourismus, vom Ausland und besonders auch vom ehemaligen Verwalterstaat Neuseeland.
Die Maori-Kultur der Insulaner, seit rund zweihundert Jahren vermischt mit christlichen Einflüssen, hielt auf Rarotonga dem Druck des Tourismuses nicht lange stand. Rarotonga besteht heute im Prinzip aus einzelnen Hotelresorts, eins nach dem andern, rund um die 30 Kilometer lange Insel. Dazwischen einfache, private Ferien-Unterkünfte und die im krassen Gegensatz zu den Gästeanlagen simpel eingerichteten, selten renovierten alten und meist offenen Häuser der Einheimischen. Hier dröhnen abends statt der Rhythmen der Drums zum Meeresrauschen moderne Beats aus den iPod-Lautsprechern und flimmern die Flachbildschirme mit Videos und Playstation-Spielen. Eine Sekundarlehrerin beschreibt die Situation so: «Was heute zählt sind moderne Geräte, das Handy, die Elektronikspiele, die neue Welt. Unsere Kultur geht vergessen, die Jungen haben den Respekt verloren. Das Schule geben macht keinen Spass mehr.»
Die neue moderne elektronische Welt ist ungebremst auf der Insel gelandet. Der technische Anschluss an die Welt vollzogen, viele Einheimische aber noch immer etwas zwischen gestern und morgen. Wer Jung ist und wer kann, der entflieht dieser Zwischenwelt: Neuseeland und Australien heissen die Destinationen der Cook Isländer, da sind Jobs, da ist das Geld, die Zukunft für viele. Für andere aber auch der Absturz ins löchrige Sozialnetz des ehemaligen heimatstaates Neuseeland. heute leben mehr Cook Island Maori in Neuseelands Hauptstadt Auckland als auf der Hauptinsel Rarotonga.
Zurück in Rarotonga bleiben vor allem Ausländer, welche hier im Südseeparadies ihrer Geschäfte machen, etwas relaxter als in ihrer ehemaligen Welt und komfortabler und konkurrenzloser, um zu Geld zu kommen: Der Neuseeländer, welche die erste Bar (für Touristen) am Platz führt, der Australier, welcher im Im- und Exportgeschäft tätig ist, die Neuseeländerin, welche das Car-rental Business betreibt oder der junge Deutsche, welcher im HawaiiHemd und mit dem Pudeli an der Leine, Südseeromantik-Hochzeiten am Strand organisiert.
Too much noise, too much traffice, too much Hotels, no more Island, sagen vor allem ältere Cook Isländer welche sich das kia orana leben vor dem Tourismus zurückwünschen. Für andere, vor allem junge Cook Isländer auf kleineren Ausseninsel, ist Rarotonga heute erst recht das Ziel ihrer Träume, die Pforte zur neuen Welt, die Absprungplattform in ein neues Morgen.
Und zwischen all diesen Kulturen, Begehrlichkeiten und Nicht bremsbaren Alltagsleben sitzen Regierung und Parlament. Geprägt von westlich aufoktruierter Demokratie und der traditionellen Regierungsweise der Maori Chefs, die in ihren Dörfern und Tribes noch heute das Sagen haben.